Don Quijote (nota)
Ricardo Landeira
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Mucho se le ha reprochado a Cervantes el que despojara a Don
Quijote de la Mancha para dejarlo convertido en el simple Alonso Quijano el
Bueno, vecino de la Mancha.
De qué lo despojó?, de su locura, Alonso el Bueno ya no está
loco, lo estuvo tan sólo un momento, cuando dijo "Yo sé quién soy, y
sé qué puedo ser", era la locura de saber quien es, vale decir, una
quijotada.
Caída su locura, no queda nada. Es en la terminación de la
obra de 1615 que Cervantes realiza este diálogo final, en el cuarto donde
agonizaba Alonso Quijano el Bueno, entre éste y Sancho:
Don Quijote ". . . volviéndose a Sancho, le dijo:
- Perdóname, amigo, de la ocasión que te he dado de
parecer loco como yo, haciéndote caer en el error en que yo he caído, de
que hubo y hay caballeros andantes en el mundo."
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"Don Quijote" por Rafael
Gallardo. Acrylic/canvas
46" x 23" |
A lo que le responde un Sancho perspicaz y agudo, que no
quiere que muera su señor:
"- (Ay! - respondió Sancho llorando -. No se muera
vuesa merced, señor mío, sino tome mi consejo, y viva muchos años; porque
la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin
más ni más, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la
melancolía. . . levántese desa cama, y vámonos al campo vestidos de
pastores, . . .quizá tras de alguna mata hallaremos a la señora doña
Dulcinea desencantada. . .Si es que se muere de pesar de verse vencido, écheme
a mí la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le
derribaron . . ."
Lo que le está pidiendo Sancho es que vuelva a la locura
de saberse el Quijote de la Mancha, que vuelva a levantar su mundo, que la
melancolía que él tiene es no haber podido sostenerse fuera de este
"Quijote", aunque ahora se nombre de otro modo.
Pero esto ya no es posible:
"Señores - dijo don Quijote-, vámonos poco a poco,
pues ya en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño. Yo fui loco, y ya
soy cuerdo: fui don Quijote de la Mancha, y soy agora, como he dicho, Alonso
Quijano el Bueno. Pueda con vuesas mercedes mi arrepentimiento y mi verdad
volverme a la estimación que de mí se tenía . . ."
(Alianza
Editorial- Vol. 1001 - págs. 488/9¿
La alternativa que nos plantea Cervantes a través de Don
Quijote, es Ser Don Quijote, un loco, o un no ser, que lo lleva al
morirse; pero con otro nombre: Alonso Quijano el Bueno, que de últimas no lo
sostiene.
Saberse "El Quijote" es su locura, pero también es
su vida, la que se extingue cuando cesa su locura de saber quién es y cuál es
su misión.
¿Porqué fuera de lo que él es en su alienación
al nombre "Quijote", no queda nada más que la melancolía y la
muerte?.
"Yo fui loco, y ya soy cuerdo: fui don Quijote de la
Mancha, y soy agora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno"
Volvamos a preguntarnos, ¿porqué esta melancolía y esta
muerte?, sabemos que no es real que él ahora esté cuerdo. Don Quijote pasa de
la locura delirante a una "melancolía", dicha en palabras de Sancho,
ese parece ser su itinerario estructural.
El "Quijote" en tanto que nombre que su delirio
sostiene, cae, pero dónde?, recuerdan aquello que nos enseña Freud en
"Duelo y Melancolía", que la sombra del objeto perdido recae sobre el
Yo del sujeto.
Alonso Quijano el Bueno si ya no es el Quijote, es porque lo
ha perdido. Y esta pérdida lo lleva a esa melancolía y a la muerte.
Qué nombraba el "Quijote"?. Qué intentaba
restaurar su delirio?, qué creación a nombre de "Quijote" había
inventado Alonso Quijano para sostenerse estructuralmente?
No sabemos lo que pasó antes de hacerse caballero andante,
tampoco sabemos porqué se refugió de tal modo en la lectura de los libros de
caballería hasta forjar este nombre y el delirio.
Lo que sí inferimos es que seguramente no lo volvió loco la
lectura de esos libros de caballería como nos dice Cervantes, sino que la
locura buscó en esos libros la posibilidad de una creación, aunque sea
delirante. También sabemos que no encontró otra forma de anudamiento.
Pero hubo una creación en su locura. En donde el nombre
estaba soldado al ser de modo tal, que caído aquel, cae inexorablemente la
existencia.
La conjunción del nombre y el ser sin un límite
estructural, pone en juego irremediablemente la existencia, justamente en el
punto, en el cual no hay límite por ex-sistencia entre el no ser y ser.
Leo a la letra lo que nos legó Cervantes, cuando digo que
para Alonso Quijano ser "Don Quijote", era una alternativa delirante
que nombrando el ser, sostenía su existir.
Así es que la caída del "Quijote" arrastra la
existencia de Alonso Quijano el Bueno.
Y la razón de esto debemos buscarla, en el lugar que en la
estructura ocupa la identidad del nombre y el ser. Ahí está la clave. Nombre y
delirio eran un anudamiento de la estructura, por tanto se trata del
desanudamiento y sus consecuencias. Si para un sujeto el no ser es vivido
como la nadificación de una estructura que no se sostiene de otra manera, y ya
no hay ni siquiera alternativa para el "ser o no ser", la muerte puede
ser una consecuencia cuando cae la marca que sostiene al ser.
En la novela de Cervantes, a medida que el libro avanza le
cuesta a don Quijote más dolor y más trabajo mantenerse en su locura y ser
consecuente con quién es. En la segunda parte, la de 1615, vemos que el
heroísmo se transforma cada vez más en un sacrificio y un martirio.
Al principio, Don Quijote actuaba a pesar de todos y de todo
y al final tuvo que dar un paso más y actuar también a pesar de si
mismo."(íd). Lo imposible para Don Quijote es esta reversión que
hace de la realidad, allí donde el límite siempre le viene de afuera; cree en
la cosas imposibles, pero la suya es otro tipo de imposibilidad, no la del
anudamiento de la estructura, no la de la falta o de las ausencias de que hablábamos,
sino la imposibilidad de alcanzar aquello que busca.
Lo imposible aparece como la ligazón entre él y el mundo, y
finalmente Don Quijote, quizá también Cervantes, se cansa de la repetición de
lo mismo. La locura de saber quién puede ser, esta mántica que dijimos estaba
alienada a la marca-ser, lo precipita en su imposibilidad, esa que no tiene que
ver con lo paterno.
Fuente: Fragmento de una charla realizada
en la Reunión del 14 de agosto de 1996, en la Escuela Freudiana de Montevideo.
El título de la charla es "Poetas en tiempo escaso". http://www.netgate.com.uy/~ricland/1.htm
Ver también en relación a Cervantes:
